الزواج الجماعي الثاني لجمعية تطوير الجريف شرق

[size=24][/size]

أمس السبت 8/3/2008م وفي ساحة الميادين بالجريف شرق احتفلت جمعية تطوير منطقة الجريف شرق بيوم العرس الجماعي لزواج عدد مقدر من البنات والاولاد زاد عن الخمسين زيجة شرفه السيد/معتمد شرق النيل وقد كان بحق يوم جميل ملئت فيه الزغاريد جميع انحاء الجريف شرق. جعله الله زواجا مباركا ومزيدا من الانجاز با أبناء الجريف

ود عبد الماجد لك 100.000.000 تحية ود وإخاء

والله يا أخوي أنا شخصياً

ما عندي أي شك في أي إنسان يريد أن يعمل

وما عندي مثقال ذرة من الشك في وطنية الأخوان

الذين ذكرتهم وعشقهم لهذه المنطقة

(فليسيرو وعين الله ترعاهم ونحن من وراءهم)

نعم هؤلاء شباب يودون أن يعملوا

لكن يجب أن يكون العمل منظماً

شنو نعمل احتفال زواج

ما بكرة النسوان تاني بيلدن

وتكون العملية زيادة في (الجهل والفقر والمرض)

كأنك يا أبو زيد ما غزيت

نحن عايزين لجنة تطوير الجريف تعمل

الحاجات المهمة للجريف تصلح المدارس الابتدائية

لأنها في حالة يرثى لها، وتبني رياض الأطفال

(لأننا ببناء المدارس ورياض الأطفال نبني الأجيال)

تحاول تنير الطرق وبالذاتى (طريق النص العام)



أذهب شوف مركز صحي الجريف حالته شنو

وشوف مركز الشهيد إبراهيم السيد في حلة سرحان الحبيبة

ما فيه إلا سرير واحد (شنو الحاصل يا جماعة)

هل نحن في حالة حرب ما قالوا الحرب انتهت

يعني الفلوس التي صرفت في الاحتفال دي

كان من الأولى تصرف في أي مدرسة

أو مركز صحي أو أي مسجد من مساجد الجريف

بدل من الهتافات والخطب المنبرية

التي لا تسمن ولا تغني من جوع

ويستفيد منها أناس آخرون

لتعبئة أنفسهم سياسياً

أما بخصوص المستشفي الصيني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

جاييلك تاني يا أخوي

المستشفى !!!
وضع حجر الاساس لمستشفى الشهيد د.الطيب مصطفى داخل المركز الصحى قى اول زيارة للقائد الانقلاب المسمى بالانقاذ(الحجر موجود حتى لحظة كتابة سطورى هذه )
ولاجديد وتقول لى المستشفى الصينى
وشنو الماصنى عندنا يابدر ياعبد الماجد
هسه النسوان البعرسو فيهم بالجماعى ديل مادايرات يلدوا؟؟؟؟
الله يعرس ليك كان جماعى ولا كورة وتعرف الولادة فى مستشفى عمر الصنى بى كم ؟؟
الله يرحم ايام الداية زهراء بت الشعرانى
وتحياتى لود الشاعر محمد
وال ابودقن
ابوتراجى

العرس ده كلف كم ياالطيب بخيت ؟!!!!
تلقى الاحتفال بالعرس الجماعى كان اكتر كلفه منالعرس الجماعى !!!
زى كبرى الفتيحاب
التكلفة للاحتفال بالافتتاح كان اكتر من قيمة تكلفة الانشاء
واظن انا الغلطان!!!!
فاوضى بزعل ليبان الحقيقة
كفا سخف !!!
هل موسى عمر ابوالقاسم قدم للجريف ماتستحق ؟؟
فضل بس يعرس للناس ؟
يابدر قول لهذه اللجنة هنا ماهو اهم ومهم اكثر !!!
ابوتراجى

alzeim كتب:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم ) واظن انو الفكرة في حدة ذاتة جميلة لتسهيل امر الزواج ولا اختلف مع الشباب الراي فيما يتعلق باوليات التعليم والعلاج و لكن الطيب بخيت قال كلمة جميلة ( ان لا يدخل الجانب السياسي ) ارجو ان تاخذ في عين الاعتبار ولكم التحية جميعا

ود سنقد كتب:

alzeim كتب:

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم ) واظن انو الفكرة في حدة ذاتة جميلة لتسهيل امر الزواج ولا اختلف مع الشباب الراي فيما يتعلق باوليات التعليم والعلاج و لكن الطيب بخيت قال كلمة جميلة ( ان لا يدخل الجانب السياسي ) ارجو ان تاخذ في عين الاعتبار ولكم التحية جميعا

إنتو لو بتفتكروا إنو الاعمال الزي دي بتختى الجانب السياسي ..
بتغشوا في رقبتكم سااااي ..
يا شباب خلوكم واقعيين ..
ما في الآن في السودان جهة إعتبارية وعندها قروش ونفوذ إلا وكانت الحيكومة ثانيهما ..

دحين ......



ودمتم لنا ..
.

الغالى تمر السوق السياسة هى كل شىء هل تعلم بذلك ولكن مطلوب منك تكييف السياسة
وضع أسس وبرامج ومنهج واضح حتى لبرنامجك اليومى لازم يكون هناك ترتيب ياودسنقد
وتعجبنى فيك اللباغة ودمت للوطن واخا فى الطريق

شكراً ياود رياء على تعليقك والثناء
الزى كتار وانت واحد مننا والله يديك العافية
بس داير اسال بدر عبدالماجد برة البلد ؟
شنو فتح البوست وختفى ؟!!!!
وين الكان فى دفاع مستميت عن لجنة العرس الجماعى الجنائزى........ ياودعبدالماجد
وسمعت انو قالوا اول زولا تولد فى صينى البشير المشير بدوها عربية!!!
وقلت والله كان كلمونى وانا فى السودان كان اولد انا زاتى مااخلى عربيتهم دى ياودرياء اخوى
تحياتى
ابوتراجى

ود سنقد كتب:

يا تو طريق يا بدر ؟؟

وشكراً على الإطراء .. الذي لا أستحقه ..
وأظن يا غالي هناك من يستحقه بدلاً مني .. وهم كثر ..

الأسس والسياسات للبرامج الحيوية وغير الحيوية أخي لا تجدي نفعاً مع الجاعة ..
اللهم إلا السياسات الخسيسة وكتل الحيل والتنازل عن المبادئ التي نعتبرها لا تتجزأ
للحصول على ما نصبو إليه .. يعني بالغش والخداع والمكر والدهاء الغير طبيعي ..
والسير في الطريق ..

ويا ريت تكون حفاني في المسألة دي بالذات ..

ودمت أخاً في طريقنا ...

تفشت ظاهرة الزواج العرفي في السودان بصورة ملفتة للنظر مما يستدعي انتباه الجميع لهذه الظاهرة وتلمس مسوغاتها ومسبباتها بهدف دراسة الظاهرة وإيجاد حل جذري لها قبل أن يستفحل الأمر ويستشري ويصبح أمرا حتميا لا يمكن تجاوزه ، وتأتي أهمية هذه الظاهرة لكونها ظاهرة غريبة على مجتمعنا السوداني وتأتي هذه الغرابة كونها تستشري في أوساط المثقفين السودانيين وبصفة خاصة داخل الوسط الجامعي وفي دواوين الدولة المختلفة بالخرطوم ، مما يستدعي الالتفات لهذه الظاهرة قبل أن تأخذنا على حين غرة ، وتصيبنا في أعز ما نملك من بناتنا وأخواتنا وعشيرتنا الأقربين لما لها من اثر الاعتداء على الأعراض المصونة ، والأشد خطورة من ذلك هو أن مجموعة تنبري للدفاع عن هذه الظاهرة وتوجد لها مبررات ومسوغات شرعية مغلوطة تنم عن جهل أصحابها .

زواج السر صورة من صور الزواج العرفي :

إن كلمة زواج عرفي تعني إتمام أو عقد زيجة على مستند عرفي وهو نوعان :

1. زواج عرفي يتم في مساجدنا و في الكثير من قرانا السودانية حيث لا يوجد مأذون شرعي لعقد مثل هذه الانكحة وهذا النوع من الزواج العرفي هو الغالب عند أهل السودان لان اغلب أهل السودان قرويون وهذا الزواج صحيح شرعا .

2. زواج عرفي يتم بين رجل وامرأة فقط أو رجل وامرأة في حضور شاهدين ويعرف هذا بزوج السر حيث يتم دون علم أهل الزوج والزوجة وهذا حكمه باطل كما سنبين أدناه .

إن إطلاق عبارة زواج عرفي تأتي بسبب أن الزواج تم على مستند عادي فالزواجان المذكوران أعلاه يعتبران عرفيان – بيد – أنهما يختلفان رغم أن الزواجين يتمان بصيغتا الإيجاب والقبول بقول ( زوجتك .. وقول الآخر قبلت ) في حضور شاهدين ، إلا أن هناك خلافا حوهريا جعل الزواج الثاني محرم شرعا ويأتي هذه الخلاف كون أن زواج السر يخلو من ركن أساسي وهو قبول الولي واستئذانه قال تعالى : ( فانكحوهن بإذن أهلهن وءاتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ) الآية 25 من سورة النساء ، وهذا أمر الهي يقضي بضرورة الحصول على إذن ولى البنت عند زواجها فإن لم يتم ذلك عُدّ الزواج سفاحا ، وروي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، بنكاحها باطل ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ) ، وحديث ( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل ) .

وبالتالي فإن ما يمارسه بعض الرجال بحق النساء من مكر وخداع وتحايل لإضفاء الشرعية على هذا الزواج بسبب جهل النساء بأحكام الدين الحنيف ومحاولة استغلالهن لحاجة لهن في ظل تفاقم الأوضاع المعيشية يُعدّ من قبيل التغرير بهن للتفريط في اعز ما يملكن حتى إذا قضى وطرا منها تركها فماذا يرجي من رجل يخفي عن أهله وأصدقائه هذا الزواج إلا لعلمه بأنه باطل وعيب في حقه ، فمن باب أولى إذن أن تحتاط البنت لنفسها برفض مثل هذا الزواج ، كما يثور سؤال هام هو : هل يرضي مثل هذا الرجل أن تتزوج أخته أو بنته بمثل هذه الطريقة ؟ ويأتي الجواب حتما بالنفي فلماذا إذن الوقوع في براثن هذا الزواج المسمى زواج السر وبعض الناس يلطفون اسمه ويسمونه بزواج عرفي حتى يلبسون على الناس بين الزواج العرفي الصحيح والزواج العرفي الباطل .

ومن هنا نناشد كل أهلنا في السودان بأن يعوا حجم هذه المشكلة ويراقبوا بناتهم وأولادهم من باب ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) حتى يتم وضع حد لهذه الظاهرة كما أناشد كل وسائطنا الإعلامية من صحافة وتلفزيون وإذاعة ومواقع انترنت بأن تقوم بعمل منتديات وحلقات يتناول فيها الجميع هذه الظاهرة بالتحليل والنقاش وأن يشرك في الحديث عن هذا الموضوع عدد من المهتمين والباحثين والخبراء وكبار الأعلام والمشايخ أمثال الشيخ الدكتور / عبد الحي يوسف وغيره ممن آتاهم الله فقها واسعا حتى يبصروا شعبنا الطيب بهذه الظاهرة التي أخذت تفتك بنا .. وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وختاما لا يسعنا إلا أن نقول ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) .