............

حبابك عشره يا زائر
 
الرئيسيةالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 التصوف

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابو امنة
عضو نشط
عضو نشط


عدد الرسائل : 90
الاقامة : بعيـــــــــــــ شديـــــــــــــــــــــــــد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
تاريخ التسجيل : 06/04/2008

مُساهمةموضوع: التصوف   الإثنين 12 مايو 2008, 9:41 am

[img:d704]http://0alsoufia.malware-site.www/7_178[1].jpg[/img:d704]


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجهل الحزن إذا شئت سهلا .
الحب : ذاك الذي سرى بين ضلوع المحبين ليسيطر على كيانهم ووجدانهم لينبع من قلب صادق أُمر وتأمر على كيان المحبين فلا يتحركون إلا بأمر حبيبهم ولا يفعلون إلا ما يرضي حبيبهم , ولكلا منا أن يختار هذا الحبيب الذي يحكمه في دولة المحبين والعشاق ولكن قبل أن يختار الحبيب عليه أن يدرك أمورا لا بد منها فلله در القائل :
أنت القتيل بيد من أحببته فأختر لنفسك في الهوى من تصطفي
وذاك أن قد بعت روحك لمن تحب فلا أقل من تموت دون حبيبك .
فالذي يظن أنه يحب رغما عنه فإنه إنما غلب عليه حبه لمن أحسن إليه فأحبه دون قرار وما ذاك إلا مولاه وسيده وبذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي)) المستدرك على الصحيحين ج3/ص 162 , فطبيعة الإنسان فطرة على حب من أحسن إليها ولكنك تجد في الحب نفسه درجات متفاوت وما تلك الدرجات إلا لتفاوت الناس بعضهم عن بعض في اليقين بأن الله هو المعطي وليس غيره وكل ما تشاهده إنما هي أسباب وضع الله فيها التأثير حسب ظاهر الحال مما أنعمه الله على عباده فكيف لك أن تحصي نعم الله علبك إن كان الله جل في علاه يقول : ((وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ )) النحل18 .
فإن كانت النعم التي أنعم الله عليك بها لا تحصى فما يقابلها من محبة يجب أن يكون لا يحصى أيضا أي بلا حدود فكان من حال العاشقين ما يعجز عنه الوصف وتقف فيه العبارات حائرة دون تفسير لها بل لك أن تستشعر ذلك في حالهم مع الله وذلك من مقولة السيدة رابعة العدوية رضي الله عنها (( كلهم يعبدوك من خوف نار ويرون النجاة حظا جزيلا أو بأن يسكنوا الجنان فيحظوا بقصور ويشربوا سلسبيلا ليس لي في الجنان والنار حظ أنا لا أبتغي بحبي بديلا )) إعانة الطالبين ج4/ص338 , فقد أدركت أن نِعم الله على عباده لا نحصى فكان الحب لا يثمنه بثمن فقررت حين عرفت مولاها أنه رب يعبد لا خوفا من ناره ولا طمع في جنته بل لأنه رب يعبد ولما علم مولانا أن الضعف أصل فينا قال الله تعالى ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ )) البقرة165 , فحبهم لله أشد من أي شئ يعترضهم من أمور تعتبر في حياتهم حبا ترغب به النفس وتريده .
ومن أجمل ما تضع في ذلك أن تجعل محور حياتك في هذه الدينا حب في الله وبغض في الله كما قال رسول الله وهذا حال من تمسك بشريعة صلى الله عليه وسلم ففيها قانون التعامل مع الخلق حب في الله وبغض في الله فأمور دنياك لا أقل من أن تكون حب في الله أو بغض في الله بذلك سار من سار إلى حب لله ومرضاته فكانت العطايا العظام من الله سبحانه وتعالى فوق ما يتصوره عقل بشر ففي الحديث النبوي يقول معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولSad(المتحابون في الله لهم منابر من نور يوم القيامة يغبطهم الشهداء )) المستدرك على الصحيحين ج4/ص466 .
فإذا سألت عن أهم ما في الأمر تجده إنما هو حب في الله ما خالطه شئ للدنيا قد قاما بحقه فكان لهما ذلك الجزاء العظيم لدرجة أن يغبطهم عليها الشهداء وليس هذا فقط بل وعندما يشتد الحر ذلك اليوم تجد فيمن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله كما في الحديث الصحيح يقول : رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل وشاب نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه )) صحيح البخاري ج1/ص234 .
وهذا قسم من الحب لله وفي الله ولله المنة علينا بذلك فما كان لنا أن نحبه لو لم يحبنا فيقول تعالى ((يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )) المائدة54 فكانت محبته السابقة لحبهم تسأل الله أن يحققنا بصدق حبته و دوام عشقه وأن يجعلنا ممن قال الله فيهم ((يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )) المائدة54
والحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين المجاهدين في سبيل الله وإعلاء كلمة


عدل سابقا من قبل ابو امنة في السبت 14 يونيو 2008, 2:46 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الخميس 29 مايو 2008, 5:49 am

نشاط اجتماعي
واشتهر الشيخ عبد الرحيم البرعى يرحمه الله بالعمل الإجتماعى والخيرى وتميزت منطقته التي تسمى بالزريبة بحفلات الزواج الجماعي التي ظلت تنظم لأكثر من نصف قرن.
كما اشتهر بالمدائح النبوية والشعر الصوفي والقصائد التي تدعو إلى الفضائل ومن اشهر قصائده " مصر المؤمنة التي تعرض فيها لأولياء الله الصالحين في مصر " وقصيدة بوريك طبك التي تدعو لمكارم الأخلاق وقصيدة طيبة الرسول وقصائد أخرى والتي يتردد أنها تتجاوز ثلاثة الف قصيدة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الخميس 29 مايو 2008, 5:56 am

[img:df1d]http://0alsoufia.malware-site.www/7_178[1].jpg[/img:df1d]وصلى على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمدوصلى على سيدنا موصلى على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمدحمد وعلى ال سيدنا محمد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الإثنين 02 يونيو 2008, 2:18 am

computer sad; hi الـــــــــــــــــــــــــــسلام عليلك

الســـــــــــــــــــــــــــودان كل يحيك ياود رياء نادر سلام منى لك وشكرا لك و سلام خاص جدا وراجو منك ارسل الرسائل عبر العنوان البريد الالكتروني الى فى

تحية طيبة
شكر ا لك نادر يحيك
sudansad ???علان منك لان ما اى رسالة واحدى منك يا ود رياء

اخوك فلى الله * ( نادر ) *
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبدالرحيم حطي
قلم ذهبي
قلم ذهبي


عدد الرسائل : 743
العمر : 43
الاقامة : بالمملكة العربية السعودية
المهنة : لا يهم
تاريخ التسجيل : 09/03/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الأربعاء 11 يونيو 2008, 8:31 am

الشيخ أبو امنه والشيخ نادر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم انا مسرور وانا اتصفح هذا الموضوع الجميل الذي يتكلم عن نفر كريم هم السادة الصوفية والتصوف وهذا عالم ثاني ومختلف فيه الصفاء والراحة وفيه الصدق في التعامل وفيه الزهد وفيه المحبة في الله هذه اهم شئ , في هذه الايام التي يوجد فيها الخلاف والمشاكل بين الناس حتى الاخوان في البيت تجد بينهم مشاكل ولكن الاخوان في الله يسمعون كلام بعضهم البعض وبالمحبة بالله تكون منفعة في الدنياء والاخرة في الاخرة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل غير ظل الله وفي الدنياء يزورون بعضهم البعض وكل واحد منهم يحب للاخر كما يحب لنفسه وبينهم التجارة الناجحة وبينهم النسب وهو افضل نسب وهو اخوان في الله يالله يالله يالله ما اجمل هذه الكلمة وكم نفتقد هذه الكلمة الحقيقية ليس المتصنعة . اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا , اللهم اجعلنا اخوان فيك متحابين غير متخاصمين اللهم انفعنا من علم مشايخنا وانفع بنا (آمين )
وصلى الله على سيدنا محمد النور الاول وعلى اله وصحبه وسلم .
ود بدر أبقي لي ضراي جاهي وعرضي أنت حماي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو امنة
عضو نشط
عضو نشط


عدد الرسائل : 90
الاقامة : بعيـــــــــــــ شديـــــــــــــــــــــــــد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
تاريخ التسجيل : 06/04/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الجمعة 13 يونيو 2008, 8:43 am

نعم يا اخوى ديل اخوان الطريق يا حليهم ياخوى ياسلام عليك ياود رياء النادر غيرت حالى الله يغير حالك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الأربعاء 25 يونيو 2008, 3:23 am

الخ ود رياء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الأربعاء 25 يونيو 2008, 3:31 am

بسم الله الرحمن الرحيم
هو ابونا ومربينا وشيخنا الفاضل الشيخ عبدالرحيم الشيخ محمد وقيع الله البرعى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الأربعاء 25 يونيو 2008, 3:37 am




قرية الزريبة اصبحت شبه مدينة مزدهرة تستقبل زوار ومريدي ابونا الشيخ البرعي ، الزريبة تقع على بعد (مائة كيلو متر) في الجزء الشمالي الشرقي لمدينة الأبيض وأيضاً تقع شمال مدينة أم روابة حاضرة المحافظة التي تتبع لها الزريبة ، وغالب سكان هذه المنطقة من قبيلة (الجوامعة) ورغم أن أهل الزريبة من آل وقيع الله ليسوا من هذه القبيلة إلا أنهم يمتلكون أراضي زراعية وسكنية شاسعة منبسطة في رقعة كبيرة جداً وتحيط بها قبيلة الجوامعة مع بعض القبائل الأخرى ، ولا أدري متى استقر بهم المقام في هذه المنطقة رغم أن تاريخهم القريب يعود إلى أيام السلطنة الزرقاء (1504 – 1820م) لكني أعتقد أن استيطانهم بهذا المكان يعود إلى الهجرات العربية الأولى التي وفدت إلى شمال كردفان واستقرت بها باعتبار أن هنالك كثيراً من القبائل العربية قد وفدت إلى كردفان ثم غادرتها إلى بعض مناطق وسط السودان .
تنقلت القرية مكان إلى مكان ، أكثر من مرة خلال هذا التاريخ فقد كان أهلها يسكنون في بداية الأمر في قرية تسمى (أم حجر) على اسم بئر كانت لهم وكانت هذه القرية تقع جوار قرية (الضباب) الواقعة على بعد نحو من خمسة كيلو مترات جنوبي الزريبة حالياً.
وفي هذا المكان تم دفن عدد من موتى الأسرة من بينهم الجد وقيع الله ولم يزل أثر هذا المكان ظاهراً إلى الآن.
أثناء تواجدهم في ذلك المكان حدث شجار بينهم وبين قبيلة الضباب كانت نتيجته وفاة أحد أبناء الضباب وكانت تسود في ذلك الزمان قاعدة تقول " إما الدار وإما الثأر" إذا ما حدثت جريمة قتل بين قبيلتين بمعنى إما أن تخلى القبيلة المعتدية الأرض أو تقوم المعتدى عليها بالثأر منها ، وقد تدخل الشيخ (محمد ود دوليب) في حل المشكلة وأفضى الحل إلى إخلاء المنطقة ودفع الدية وتمت مغادرة المحل إلى مكان يقع غرب الموضع الحالي لقرية الزريبة ثم غادروه أخيراً في عهد الشيخ محمد وقيع الله عام 1935م تقريباً إلى الموضع الحالي الذي يمثل قريبة الزريبة التي عرفت مؤخراً وإشتهرت في عهد إبنها وشيخها الشيخ البرعي حفظه الله تعالى .
اسم الزريبة :
في الفترة التي كانوا يقيمون فيها بالقرب من الضباب كانت لهم بهائم كثيرة ، وكانت هذه المنطقة عبارة عن غابة كثيفة تعيش فيها جل أنواع الحيوانات الوحشية بما فيها الأسود والنمور ، وكان أهلها يصطادون منها الغزلان بشرك مصنوع من الحبال فكانوا يقبضون ما يقارب المائة غزالة بذلك الشرك.
وفي هذه المنطقة كانت ترعى بهائمهم ، وقد أقاموا لها زريبة تضمها بالليل فكانوا يتوافدون كثيراً على هذه الزريبة لتفقد البهائم واستجلاب اللبن ، حتى استقر بهم المقام في نهاية الأمر بهذا المكان .
تقع الزريبة فى شرق كردفان .الزريبة مدينة متكاملة ، وفى الزريبة يوجد معهد لحفظة القران سماه الشيخ المعهد العلمى ، وقد اسسه الشيخ عام 19970م ، ويؤمه العديد من طلاب العلم من السودان والدول المجاورة .
وتحتشد الزريبة بمريدى وزوار الشيخ على مدى العام .
اهم مناسبات الزريبة :
ليلة الضحوة
زيارة قرية الكريدة السنوية التى يقوم بها الشيخ ومريدوه ، وتعتبر من اهم الزيارات التى تتم بين شيخ وشيخه .
بالاضافة الى حلقات الذكر اليومية التى تعتبر من النشاطات العادية لسكان الزريبة .
احداث فى الزريبة :
لمكانة الزريبة الرفيعة فى قلوب السودانيين وغير السودانيين ، وفقد قام بزيارة الزريبة معظم روساء السودان ، وقد زارها الرئيس نميرى مرتان فى العام 1978م وفى العام 1983 ، وصاحبت زيارته الاخيرة القصة المشهورة عن الطائرة المتعطلة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الأربعاء 25 يونيو 2008, 3:39 am



هو ابونا ومربينا وشيخنا الفاضل الشيخ عبدالرحيم الشيخ محمد وقيع الله البرعى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الثلاثاء 08 يوليو 2008, 4:25 am

بسم الله الرحمن الرحيم
مدنية ام ضوبان
الشيخ ود بدر
حسب الرسول
26-05-2006, 01:32 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الاستاذ الخليفة أحمد بدر في ذكراه المئوية
(سيرة تعريفية مختصرة)
هو الابن الاكبر للاستاذ الشيخ العبيد محمد بدر من زوجته الاولى وابنة عمه ستنا بنت العجيل ولد في 1244هج بقرية الحوارة بالقرب من شندي حفظ القرآن الكريم وهو طفل صغير بخلوة والده الشيخ محمد بدر العبيد بالنخيرة الاولى ودرس العلم بقرية كترانج على آل الشيخ عيسى الانصاري ومن ثم مسك السوط معلما للقرآن في مسجد والده بالنخيرة ثم انتقل معه الى ام ضوبان ليؤسس معه مسجده الثاني والذي لايزال قائما حتى اليوم تشرق منه شمس القرآن لتشع على العالم في كل مكان.
ارتبطت حياة الخليفة احمد بوالده وظل ملازما له في تجانس عجيب توفرا على خدمة القران الكريم وتجردا في خدمة واصلاح ابناء المسلمين وتنسكا وتعبدا لله العلي العليم في صورة من اندر الصور التي يحكيها الحكاة ويتناقل مآثرها الرواة؛ ونظرا لجانب اللين والرفق الشديد الذي اثر عن الاستاذ الشيخ العبيد بدرتولى الخليفة احمد الجانب الآخر المعادل حيث اشتهر بالقوة والصرامة وشدة البأس والمصادمة حتى لقب بالحربي وكان بحق وحقيقة رجل المهمات الصعبة المتصدي وحده لكل المعتدين مهما كثروا حتى أشتهر ببلاع المية أي المائة. واذا جاز لنا القول ان الشيخ العبيد بدر هو مؤسس الطريقة البدرية والمدينة القرآنية القائمة الان بام ضوبان يكون ابنه الخليفة أحمد ليس المؤسس الثاني فحسب بل المؤسس الشريك الذي يقف على نفس المستوى وكان والده الشيخ العبيد يشير دائما الي ذلك ويقول أحمد أبني لكنه في بعض مرآت يكون أبي ويقول أنا وأحمد ابني فقراء وياتي من بعدنا أمراء وهكذا .اشتهر الخليفة أحمد أكثر من غيره بالعبادة والنسك والفناء في ذات الله وكان راهبا بالليل فارسا بالنهار ؛ كان القائد العسكري الاعلى لجيوش الشيخ العبيد التي ناصرت الامام المهدي عليه السلام وكسرت شوكة جنود غردون في المعركة الفاصلة التي وقعت على مشارف مدينة ام ضوبان حيث يخلدها الان نصب تذكاري وتولى خلافة والده في ظروف عصيبة أدخلته في عدة مواجهات مع خليفة المهدي استخدم فيها بيانه وسنانه وخرج منها منصورا؛كذلك دخل في مواجهة مع المستعمر بعد زوال المهدية حيث كان الخوف على اشده من ظهور مهديا جديدا فارسلوا له سلاطين باشا الذي فر منه مذعورا بعد ان كان ينوي التنكيل به.
مكث الخليفة أحمد خمسة وعشرون عاما في خلافة والده مشرفا على تعليم القرآن الكريم وارشاد المسلمين وفق المنهج الصوفي وتعاليم ابي حامد الغزالي والشيخ عبد القادر الجيلاني وأجاز ثمانية عشر شيخا في ارشاد المسلمين من جهات السودان المختلفة وامتد ارشاده بالنسب الى جهات اخرى حيث قام ويقوم أبناءه واحفاده ومن يلونهم حتى اليوم بنشر تعاليم الاسلام ورفع رآيات القرآن واقامة المساجد والزوايا والتكايا في أي مكان يصلونه وتطأه أقدامهم (ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين باذن ربها)
تزوج الخليفة أحمد من ابنة عمه فاطمة بنت الفقيه سعد الجمري وله منها محمد الكبيرومصطفى وعمر وعلي كما تزوج من ام هانئ بنت الشيخ محمد سليمان العسيلاوية وانجب منها ابنه البكر وخليفته الاول المقدم سعد وبه كان يكنى والخليفة الحسن والخليفة الحسين والصديق والشيخ ادريس والخليفة الشيخ النظيف الذي نال مناله وورث أحواله كذلك تزوج من ام الحسن بنت الحاج حامد الجعليه بحجر العسل جهة شندي وله منها الفقيه صالح والفقيه بان النقاء ؛ ثم زوجته فاطمة بنت غناوة ام محمد الصغير وزوجته خديجة بنت ابو سبيب ام دار الخلود.
توفى الاستاذ الخليفة أحمد بدر في 18ربيع الثاني 1327هج ودفن بخلوته بام ضوبان جوار المدرسة القرآنية التي أوقفها على روحه ابنه الخليفة الشيخ النظيف وخلوة النفقة التي يقوم على خدمتها محبه أبجكة وأبناءه وأحفاده حتى اليوم؛ وقد خلف السيرة العطرة والكرامات الظاهرة المشتهرة بعد أن أفنى جواهر لحظات حياته في شهود مولاه لا يزيغ عنه طرفة عين؛ اللهم أحشره في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .

كتبه افقر العبيد الى عطاء السيد حسب الرسول الطيب الشيخ
12ربيع الثاني 1427


البرقعي
26-05-2006, 03:53 AM

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الاستاذ الخليفة أحمد بدر في ذكراه المئوية
(سيرة تعريفية مختصرة)
ثم انتقل معه الى ام ضوبان ليؤسس معه مسجده الثاني والذي لايزال قائما حتى اليوم تشرق منه شمس القرآن لتشع على العالم في كل مكان.

سبحان الله ..!!

مسجد أم ضوبان أفضل من المسجد الحرام والمسجد النبوي والأقصى ..!!!



وكان بحق وحقيقة رجل المهمات الصعبة المتصدي وحده لكل المعتدين مهما كثروا حتى أشتهر ببلاع المية أي المائة.

صراط سوداني بعد الصراط الحضرمي الذي بلع الرجل في بطنه وذهب ليصلي الجمعة ثم أخرجه بعد ساعات ..!!

ولا تسألوني كيف أخرج صراط حضرموت الرجل أو من أين ..!!

لكن السؤال هل سقطت صلاة الجمعة عن الرجل المصروط في قولون صارط حضرموت ..؟؟

السؤال هذا أوجهه لصوفية حضرموت ..!!




مكث الخليفة أحمد خمسة وعشرون عاما في خلافة والده مشرفا على تعليم القرآن الكريم وارشاد المسلمين وفق المنهج الصوفي وتعاليم ابي حامد الغزالي والشيخ عبد القادر الجيلاني

وما هو العيب في منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وتعاليمه ..؟؟



توفى الاستاذ الخليفة أحمد بدر في 18ربيع الثاني 1327هج ودفن بخلوته بام ضوبان

وقد خلف السيرة العطرة والكرامات الظاهرة المشتهرة بعد أن أفنى جواهر لحظات حياته في شهود مولاه لا يزيغ عنه طرفة عين


وهذا سر إشعاع القرآن من أم ضوبان ..!!



كتبه افقر العبيد الى عطاء السيد حسب الرسول الطيب الشيخ

أيه ده بأه يا حسب الرسول ..!!!

ربُـنا سبحانه ما له لزوم عند حضرتك ..؟؟





اللهم إني أسألك اليقين والهدى ..!!

فكل ما أقرأ مشاركة لصوفي أحمد الله على نعمه وآلاءه أنه لم يجعلني منهم ..!! نادر يسالكم الفاتحة


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الثلاثاء 08 يوليو 2008, 4:44 am

ولد الشاعر الشيخ محمد حياتي بن الحاج حمد بن محمد العربي عام 1290 هجريه الموافق 1871 ميلاديه بقرية أم ضوابان التي تقع شرق النيل الأزرق على بعد حوالي 45 كيلومتر جنوب شرق الخرطوم . نشأ تحت كفالة والده الذي كان من أوائل تلاميذ الشيخ محمد بدر ‘ استشهد والده في موقعة الحلفايه في حصار الخرطوم 1301 الموافق 1884 فأشرف على تربيته جده لأمه الشيخ محمد بدر حتى وافته المنية عام 1302 ومن ثم تولى العناية به الخليفة أحمد الإبن الأكبر للشيخ محمدبدر

بعد أن بلغ الشيخ حياتي سن الرشد ‘انتقل من أم ضوابان إلى موطن والده الأصلي ‘ منطقة العيدج وودراوه شرق الجزيره ‘ وأخيرا استقر به المقام بقرية الصقيعة على الشاطئ الشرقي للنيل الأزرق على بعد 3 كيلومترات غرب مدينة رفاعه حيث أسس مسيده وأوقد نار القرآن وبقي بهذه القرية حتى وافته المنية في 23 جمادى الأولى من عام 1362 الموافق 29 مايو 1943 عن عمر بلغ اثنان وسبعون عاما .....
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الثلاثاء 08 يوليو 2008, 4:59 am

بكـت عينـاي لـــي رؤســاي نيـتي ومنـاي ليــم السـراي
رفــــــــــع كفــــــــــــــــــــــــــــــاي لــي مـــن عطــــــــــّــــــــــــــــــــــــاي
يقبـــــــــــــــــــل دعـــــــــــــــــــــــاي لا يخـــــــــــيب رجـــــــــــــــــــــــــاي
ثنيـــــــــت يا خـــــــــــــــــــــــــاي فـوق ســـــيد أبـــــــــــــــــــــــــــــــاي
يـــــــــوم الــقـــــــــــــــــــــــــــــــلاَّي كِمُّـــــــــو الغطَّـــــــــــــــــــــــــــــاي
صـديـــــــــــــق ذو التــــــــــــــــاي فــــاروق ملجـــــــــــــــــــــــــــــــــــاي
عثمـــــــــــــــان تــــــــــــــــــــــــلاّي حيــــــــــــــــــــــدر كــــــــــــــــــوَّاي بالســـــــــــتة القــــــــــــــــــــــــــــال قـــــــال ذو الجـــــــــــــــــــــــــــــلال رضــــــــى في الـحـــــــــــــــــــــــال وإصــــــــــــــــــــلاح الـحـــــــــــــــال
باقـــــــيهم كـــــــــــــــــــــــــــــــل أهــــــــل الفضــــــــــــــــــــــــــــــــــــل
بـــــي الغُر حُجــــــــــــــــــــــــــــل ســــــــــاقي التطـــــــــــــــــــــــــــــــل
قـــــــــوم تــِـــب نشـــــــــــــــــــيط لـــــــي الجيـــــــلي عيـــــــــــــــــــط
بـحــــــــــر المحــــــــــــــــــــــــــــيط زرعــــــــو المـــا بشـــــــــــــــــــــــيط
قـــــــــوم تــِــــــب معجــــــــــــــول لــــي الجيــــــــــلي قـــــــــــــــــــــول
أصــــــــــل الأصـــــــــــــــــــــــــول فحــــــــل الفحـــــــــــــــــــــــــــــــــول
لـــــــي أقوامـــــــــــو نـــــــــــــــــاد أهــــــــــــل التنقـــــــــــــــــــــــــــــــــاد
أهــــــــــــــل الإمـــــــــــــــــــــــــداد لــــــــي الـــدين عمـــــــــــــــــــــــــاد
لــــي أقوامــــــــــو ســــــــــــــــو أهـــــــــــالي النـــــــــــــــــــــــــــــــــــــو
يجــــــــوك كالـــــــــــــــــــــــــــتو أســـــــــــــــرع مــــــــــــــــــــــــــــن أو
لــــي أقـــــــوامو صــــــــــــــــــيح أهـــــــل التســــــــــــــــــــــــــبيــــــــح
حالـــــــــــــيين الريـــــــــــــــــــــــح أهـــــــــــل التـــلويــــــــــــــــــــــــــــــح
لــــي أقوامـــــــــو كــِـــــــــــيف ضَنـَـــــــــــــــا الجــــــــــــــــويــــــــف
أهــــــل التشــــــــــــــــــــــــــــريف ثـم التـوظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيف
لـــي أقــــــــوامو صــــــــــــــــيب طــِــن يا لبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيب
أهــــــــــــــل التهــــــــــــــــــــــيــيب ثــم الترحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيب
ناظـــــــــــم الخطــــــــــــــــــــــاب حاســــــــــر الشــــــــــــــــــــــــــباب
الطـــــــــــيب طـــــــــــــــــــــــــــــاب بكــــــــــم لا خـــــــــــــــــــــــــــــاب
لـــــي أب جـاهــــــــــــــــــــــــــــين صلــــــــــــــــــــيت لكــــــــــــــــــين
عـــــــــد العــرزيـــــــــــــــــــــــــــــن زيتـــــــــــــــون والتـــــــــــــــــــــــــــين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نادر كباشي السيد احمد
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 27
العمر : 29
الاقامة : لا
المهنة : لا
مزاجك اليوم :
تاريخ التسجيل : 06/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: التصوف   الثلاثاء 08 يوليو 2008, 6:17 am

من طرق الصوفية : التيجانية
اعداد شباب هب النسيم الجريف شرق الله اكبر والعزة للصوفية

التعريف:

التيجانية: فرقة صوفية يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية ويزيدون عليها الاعتقاد بإمكانية مقابلة النبي (*) صلى الله عليه وسلم، مقابلة مادية واللقاء به لقاءً حسيًّا في هذه الدنيا، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصهم بصلاة (الفاتح لما أُغلق) التي تحتل لديهم مكانة عظيمة.

التأسيس وأبرز الشخصيات:

المؤسس هو: أبو العباس أحمد بن محمد بن المختار ابن أحمد بن محمد سالم التيجاني، وقد عاش مابين (1150-1230هـ) (1737 ـ 1815م) وكان مولده في قرية عين ماضي من قرى الصحراء بالجزائر حاليًّا.

ـ حفظ القرآن الكريم ودرس شيئًا من الخليل.

ـ درس العلوم الشرعية، وارتحل متنقلاً بين فاس وتلمسان وتونس والقاهرة ومكة والمدينة ووهران.

ـ أنشأ طريقته عام ( 1196هـ) في قرية أبي سمغون وصارت فاس المركز الأول لهذه الطريقة، ومنها تخرج الدعوة لتنتشر في أفريقيا بعامة.

ـ أبرز آثاره التي خلَّفها لمن بعده زاويته التيجانية في فاس، وكتابه جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التيجاني الذي قام بجمعه تلميذه علي حرازم.

من مشاهيرهم بعد المؤسس:

ـ علي حرازم أبو الحسن بن العربي برادة المغربي الفاسي وقد توفي في المدينة النبوية.

ـ محمد بن المشري الحسني السابحي السباعي (ت1224هـ) صاحب كتاب الجامع لما افترق من العلوم وكتاب نصرة الشرفاء في الرد على أهل الجفاء.

ـ أحمد سكيرج العياشي 1295 ـ 1363هـ ولد بفاس، ودرس في مسجد القرويين، وعين مدرسًا فيه، تولى القضاء، وزار عددًا من مدن المغرب، وله كتاب الكوكب الوهاج وكتاب كشف الحجاب عمن تلاقى مع سيدي أحمد التيجاني من الأصحاب.

ـ عمر بن سعيد بن عثمان الفوتي السنغالي: ولد سنة 1797م في قرية الفار من بلاد ديمار بالسنغال حاليًّا، تلقى علومه في الأزهر بمصر، ولما رجع إلى بلاده أخذ ينشر علومه بين الوثنيين (*)، وكانت له جهود طيبة في مقاومة الفرنسيين. وقد كانت وفاته سنة 1283هـ، وخلفه من بعده اثنان من أتباعه، وأهم مؤلفاته رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم الذي كتبه سنة 1261 ـ 1845م.

ـ محمد عبد الحافظ بن عبد اللطيف بن سالم الشريف الحسني التيجاني المصري 1315 ـ 1398هـ وهو رائد التيجانية في مصر، وقد خلف مكتبة موجودة الآن في الزاوية التيجانية بالقاهرة وله كتاب الحق والخلق، وله الحد الأوسط بين من أفرط ومن فرط، وشروط الطريقة التيجانية كما أسس مجلة طريق الحق سنة 1370 ـ 1950م.

الأفكار والمعتقدات:

من حيث الأصل هم مؤمنون بالله سبحانه وتعالى إيمانًا يداخله كثير من الشركيات.

ينطبق عليهم ما ينطبق على الصوفية بعامة من حيث التمسك بمعتقدات المتصوفة وفكرهم وفلسفتهم ومن ذلك إيمانهم بوحدة الوجود، انظر جواهر المعاني1/259، وإيمانهم بالفناء (*) الذي يطلقون عليه اسم (وحدة الشهود (*)) انظر كذلك جواهر المعاني 1/191.

يقسمون الغيب إلى قسمين: غيب مطلق استأثر الله بعلمه، وغيب مقيد وهو ما غاب عن بعض المخلوقين دون بعض. ورغم أن هذا في عمومه قد يشاركهم فيه غيرهم من المسلمين إلا أنهم يتوسعون في نسبة علم الغيب إلى مشايخهم.

ـ يزعمون بأن مشايخهم يكشفون (*) عن بصائرهم، فهم يقولون عن شيخهم أحمد التيجاني: (ومن كماله رضي الله عنه نفوذ بصيرته الربانية وفراسته النورانية التي ظهر بمقتضاها في معرفة أحوال الأصحاب، وفي غيرها إظهار المضمرات وإخبار بمغيبات وعلم بعواقب الحاجات وما يترتب عليها من المصالح والآفات وغير ذلك من الأمور الواقعات"(انظر الجواهر 1/63).

يدعي زعيمهم أحمد التيجاني بأنه قد التقى بالنبي (*) صلى الله عليه وسلم لقاءً حسيًّا ماديًّا وأنه قد كلمه مشافهة، وأنه تعلم من النبي صلى الله عليه وسلم صلاة (الفتح لما أغلق). ـ صيغة هذه الصلاة: "اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، الهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم" ولهم في هذه الصلاة اعتقادات نسوق منها ما يلي:

ـ أن الرسول (*) صلى الله عليه وسلم أخبر بأن المرة الواحدة منها تعدل قراءة القرآن ست مرات.

ـ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أخبره مرة ثانية بأن المرة الواحدة منها تعدل من كل ذكر ومن كل دعاء كبير أو صغير، ومن قراءة القرآن ستة آلاف مرة؛ لأنه كان من الأذكار. (انظر الجواهر 1/136).

ـ أن الفضل لا يحصل بها إلا بشرط أن يكون صاحبها مأذوناً بتلاوتها، وهذا يعني تسلسل نسب الإذن حتى يصل إلى أحمد التيجاني الذي تلقاه عن رسول الله ـ كما يزعم.

ـ أن هذه الصلاة هي من كلام الله تعالى بمنزلة الأحاديث القدسية، (انظر الدرة الفريدة 4/128).

ـ أن من تلا صلاة الفاتح عشر مرات كان أكثر ثواباً من العارف الذي لم يذكرها، ولو عاش ألف ألف سنة.

ـ من قرأها مرة كُفِّرت بها ذنوبه، ووزنت له ستة آلاف من كل تسبيح ودعاء وذكر وقع في الكون.. إلخ (انظر كتاب مشتهى الخارف الجاني 299 ـ 300).

يلاحظ عليهم شدة تهويلهم للأمور الصغيرة، وتصغيرهم للأمور العظيمة، على حسب هواهم، مما أدى إلى أن يفشو التكاسل بينهم والتقاعس في أداء العبادات والتهاون فيها وذلك لما يشاع بينهم من الأجر والثواب العظيمين على أقل عمل يقوم به الواحد منهم.

يقولون بأن لهم خصوصيات ترفعهم عن مقام الناس الآخرين يوم القيامة ومن ذلك:
ـ أن تخفف عنهم سكرات الموت.
ـ أن يظلهم الله في ظل عرشه.
ـ أن لهم برزخًا يستظلون به وحدهم.
ـ أنهم يكونون مع الآمنين عند باب الجنة حتى يدخلوها في الزمرة الأولى مع المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه المقربين.

يقولون بأن النبي (*) صلى الله عليه وسلم قد نهى أحمد التيجاني عن التوجه بالأسماء الحسنى، وأمره بالتوجه بصلاة الفاتح لما أغلق وهذا مخالف لصريح الآية الكريمة: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) [سورة الأعراف، الآية: 180].

ـ يقولون بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر أحمد التيجاني بالتوجه بصلاة الفاتح لما أغلق، وأنه لم يأمر بها أحدًا قبله، وفي ذلك افتراء بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد كتم عن الأمة المسلمة شيئًا مما أوحي إليه من ربه، وقد ادخره حتى حان وقت إظهاره حيث باح به لشيخهم أحمد التيجاني.

هم كباقي الطرق الصوفية يجيزون التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم وعباد الله الصالحين، ويستمدون منه ومنهم ومن الشيخ عبد القادر الجيلاني ومن أحمد التيجاني ذاته، وهذا مما نهى عنه شرع الله الحكيم.

تتردد في كتبهم كثير من ألقاب الصوفية كالنجباء (*) والنقباء (*) والأبدال (*) والأوتاد (*)، وتترادف لديهم كلمتا الغوث (*) والقطب (*) (الذي يقولون عنه بأنه ذلك الإنسان الكامل الذي يحفظ الله به نظام الوجود‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!!

يقولون بأن أحمد التيجاني هو خاتم الأولياء (*) مثلما أن النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء.

يقول أحمد التيجاني (من رآني دخل الجنة). ويزعم أن من حصل له النظر إليه يومي الجمعة والاثنين دخل الجنة. ويؤكد على أتباعه بأن النبي صلى الله عليه وسلم ذاته قد ضمن له ولهم الجنة يدخلونها بغير حساب ولا عقاب.

ينقلون عن أحمد التيجاني قوله: "إن كل ما أعطيه كل عارف بالله أعطي لي".

وكذلك قوله: إن طائفة من أصحابه لو وزنت أقطاب (*) أمة محمد ما وزنوا شعرة فرد من أفرادهم، فكيف به هو !!.

وقوله: "إن قَدَميَّ هاتين على رقبة كل ولي من لدن خلق الله آدم إلى النفخ في الصور".

لهم ورد يقرؤونه صباحًا ومساءً، ووظيفته تقرأ في اليوم مرة صباحًا أو مساءً، وذكر ينعقد بعد العصر من يوم الجمعة على أن يكون متصلاً بالغروب، والأخيران الوظيفة والذكر يحتاجان إلى طهارة مائية، وهناك العديد من الأوراد الأخرى لمناسبات مختلفة.

من أخذ وردًا فقد ألم نفسه به ولا يجوز له أن يتخلى عنه وإلا هلك وحلت به العقوبة العظمى !!.‍

نصَّب أحمد التيجاني نفسه في مقام النبوة (*) يوم القيامة إذ قال: "يوضع لي منبر من نور يوم القيامة، وينادي مناد حتى يسمعه كل من في الموقف: يا أهل الموقف هذا إمامكم الذي كنتم تستمدون منه من غير شعوركم" (انظر الإفادة الأحمدية ص 74).

الجذور الفكرية والعقائدية:

مما لا شك فيه بأنه قد استمد معظم آرائه من الفكر الصوفي وزاد عليها شيئًا من أفكاره.

وقد نهل من كتب عبد القادر الجيلاني وابن عربي والحلاج وغيرهم من أعلام المتصوفة.

وخلال فترة تشكله قبل تأسيس الطريقة قابل عددًا من مشايخ الصوفية وأخذ إذناً وأورادًا عنهم وأبرز تلك الطرق القادرية والخلوتية.

واستفاد من كتاب المقصد الأحمد في التعريف بسيدي أبي عبد الله أحمد تأليف أبي محمد عبد السلام بن الطيب القادري الحسيني والمطبوع بفارس سنة 1351هـ.

كان لانتشار الجهل أثر كبير في ذيوع طريقته بين الناس.

الانتشار ومواقع النفوذ:

بدأت هذه الحركة (*) من فاس وما زالت تنتشر حتى صار لها أتباع كثيرون في بلاد المغرب والسودان الغربي (السنغال) ونيجيريا وشمالي أفريقيا ومصر والسودان وغيرها من أفريقيا.

[size=16] صاحب كتاب التيجانية علي بن محمد الدخيل الله يقدر في عام 1401هـ ـ 1981م عدد التيجانيين في نيجيريا وحدها بما يزيد على عشرة ملايين نسمة.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
التصوف
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
............ :: المنتديات الرئيسية :: الجريف الإسلامي-
انتقل الى: