ضربت بين فخذي زوجتي

ضريت بسيفي بين فخذي زوجتي فإن صادف سيفي رجلا فقد قتلته
احتار القاض بما يحكم على هذا الرجل الواقف امامه الثابت كالجبال الراسيات

انت بما تحكم عليه ؟

لكن قبل ان تصدر حكمك ارجو ان تتابع معي

مخرج(1)

لو اجرينا بعض التعديلات ووضعنا فخامة الرئيس البشير مكان الرجل وافترضنا ان الزوجة هي السودان
كل السودان
هل يكون هذا مخرج لقضية اوكامبو

مدخل (2)

لو وضعت انت نفسك مكان الرجل والزوجة هي الجريف او ام درمان او اي مدينه او قرية في كل السودان
هل يكون هذا مدخل ان تضرب بسيفك ..؟؟؟

استاذ يحيى تحياتي ليك يارائع
أنا والله غايتو مع البوست ده دخلت بالمداخل كلها وخرجت بالمخارج كلها
والى ا لآن ماعارف نفسي دخلت وين وخرجت من وين .... وماشي على وين
والمشكلة نسيت انا منو ...... ياريت تشرح لينا شويه

العزيز والغالي الهندي بشير نابري

المصريين عندهم مثل بيقول
بعد العيد ماينفت الكعك

اذ ليس له طعم ولا رائحة ولا معني

البوست كان في يوم 1 مارس

وانت اول من مر عليه في 8 مارس اي بعد اسبوع تمام

تقدمت الكل
وقلت هذا شاننا الداخلي
ومن يتعدي الحدود والشرعية لنا الحق في الحفاظ على شرعيتنا ورمزها

ومن بعدي
جاءات التفافات ابناء الوطن حول الشرعية واسيادة

ومن بعدي
ادلي كل منكم بدلوه واصدر حكمه

اي انكم انتظرتم حتي 4 مارس

والسيف اصدق انباء من الكتب في حده الحدين بين الجد واللعب

تخريمه

ود نابري
لقد تعاملت مع الموضوع بشفافية رائعة فهمتها و اقدرها لك وليتنا دائما هكذا
[/size]

الأديب أستاذ يحي ... أمنياتي السامقات

توّهتنى معاك ... لما خرجت بمخرج (واحد) لقيت الحكاية صعبة شديد وحنكون نحنا ......
ان وصلك مقصدي .

ولما دخلت بمدخل ( اتنين ) لقيت نفسي أنا الرحت في داهية والبلد زاتا معاي ..
وفجأة انتبهت للكمين .

السودان ليهو رب اسمو الكريم .....ونحنا خلينا نطربق سااااااااااااي ههه

ان صح فهمي وتحسسي للبوست أو إن اخطأت فقد أبدعت انت في الطرح الى حد بعيد

علما بأن المقاييس الزمنية لا اعتبرها حكما قاطعاً للتجاوب أو الادارك للمعاني وربطها
بالأحداث خصوصا مع معطيات هذا البوست ومجريات الواقع هذه الأيــام فقد ممرت
على البوست يوم ولادته لكني كنت مرهقاً فلم أحاول الصعود والارتقاء لأدرك معانيك
وكلماتك .... فط كن بخير وكما اشتهي لك أنا سيدي .

الهندي بشير نابري كتب:: استاذ يحيى تحياتي ليك يارائع
أنا والله غايتو مع البوست ده دخلت بالمداخل كلها وخرجت بالمخارج كلها
والى ا لآن ماعارف نفسي دخلت وين وخرجت من وين .... وماشي على وين
والمشكلة نسيت انا منو ...... ياريت تشرح لينا شويه

أسلوب الأستاذ يحيي أكثر من رائع أخي الهندي, وأروع منه تعليقك أو مداخلتك التي أدخلتني في حالة من الضحك لو لم أتحكم في نفسي (وعملت كنترول) لأصبت بهستيريا مجنونة من الضحك المتواصل.

أنا أعترف بكل قوة إن كان المجال يسمح!
أعترف بأنني أصبحت ناضجاً تماماً, وأصبحت مؤهلاً تأهيلاً عالياً للإنضمام لقائمة المدمنين والمتعاطين بجنون لصفحات هذا البيت السعيد.
وأعذرني أخي يحيي سأحاول أنا أيضاً الحصول على خارطة للموقع ودراسة المداخل والمخارج للرد على الموضوع.

الأخ يحيي عثمان عيسى

السلام عليكم ورحم الله وبركاته,,,
بما أن الموضوع في رأيك فقد رونقه وأصبح عنصر التشويق بعيداً,فأنا أرى أن الكثيرين لم يرتقوا للمغذى فلم لا تحكي لنا قصة المثل أو حيثيات القضية,عسى البوست يؤتي أكله.

يحيي عثمان عيسي كتب:: ضريت بسيفي بين فخذي زوجتي فإن صادف سيفي رجلا فقد قتلته
احتار القاض بما يحكم على هذا الرجل الواقف امامه الثابت كالجبال الراسيات

انت بما تحكم عليه ؟

لكن قبل ان تصدر حكمك ارجو ان تتابع معي

مخرج(1)

لو اجرينا بعض التعديلات ووضعنا فخامة الرئيس البشير مكان الرجل وافترضنا ان الزوجة هي السودان
كل السودان
هل يكون هذا مخرج لقضية اوكامبو

مدخل (2)

لو وضعت انت نفسك مكان الرجل والزوجة هي الجريف او ام درمان او اي مدينه او قرية في كل السودان
هل يكون هذا مدخل ان تضرب بسيفك ..؟؟؟

الاستاذ يحى
الشوق وطن
طبعا اسلوب طرحك للقضية راقى جدا جدا والاهم انه متفرد..
سوف اكافئه لانه كان يدافع عن عرضه وشرفه حين مادخل على زوجته
وجدها تخونه وتبيع شرفها لغيره وهنالك رجل مابين فخذيها
ولو غير ذلك لما احتاج ان يسل سيفه من الاساس
يعنى باختصار الزوجه خاينة تستحق هى ومن معها القتل
ولكن يا استاذى هنا الحالة مختلفة حبتين
لا يمكن ان نضع الوطن السودان باكمله فى خانة الخائن
وليس من المعقول ان يخون الوطن الحاكم
ولكن من الطبيعى خاصة فى دول العالم الثالث ان يخون الحاكم الوطن
ويتاجر بشرفه من اجل حفنة دراهم والشواهد كثيره
وبتالى لايمكن ان يكون ذلك مخرج لانه مغلق
اما مدخلك: انا شخصيا يا يحى سوف اضربها حبا فيها وتطهيرا لارضها وشرفها
وانتقاما من زناة الليل الذين دنسو ارضها وشرفها
مدخلك يايحى دخلنى فى حته ضيقة هههها ههه
مابين مخرجك ومدخلك مخرج:
كل امراة جريحة وطن
وكل وطن جريح ضحية اغتصاب

مؤونة عام من الود

ا

نحن هنا يا أخ تسالية

أين المفر والله وراك وراك حتى نراك.
عذراً أخي يحيى
فلنترك الفلسفة جانباً
ليس هناك مخرج واحد لفخامة الرئيس بل هناك مخرجان!؟
وفخامة الرئيس يعرفهما جيداً كما نعرفهما نحن أيضاً جيداً نحن تعني (الإسلاميون).
"ومن يتقى الله يجعل له مخرجا"

مخرجين عديل كده !!!!والله ده خبر سار
وطالما انت وفخامة الرئيس تعرفان مخرجان لما السكوت ياحسن ؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو ان تفصح ولو عن مخرج واحد
عشان نتخارج بيهو من الورطة الدخلنا فيها الرئيس
كسرة:
المفتاح عند السفاح والسفاح داير فلوس والفلوس عند عبد الفتاح
وعبدالفتاح داير تفاح والتفاح ووووووووالخ

[quote="نساليه"]

مخرجين عديل كده !!!!والله ده خبر سار
وطالما انت وفخامة الرئيس تعرفان مخرجان لما السكوت ياحسن ؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو ان تفصح ولو عن مخرج واحد
عشان نتخارج بيهو من الورطة الدخلنا فيها الرئيس
كسرة:
المفتاح عند السفاح والسفاح داير فلوس والفلوس عند عبد الفتاح
وعبدالفتاح داير تفاح والتفاح ووووووووالخ

قال تعالى في محكم تنزيله:
"الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون"
آية 257 سورة البقرة
هل تريد أن تعرف ما هو أكبر إنجاز حققه فخامة الرئيس البشير للجريف والسودان والعالم العربي والإسلامي والذي لم يحققه غيره من الرؤساء؟
نصرة النبي صلى الله عليه وسلم
لقد وقف البشير وقفة رجل أمام الإساءات التي جاءت من أعداء الله ورسوله من الدنماركيين التعساء عندما نشروا إساءتهم وحركة عليهم الغضب الشعبي للأمة الإسلامية جمعاء ولكن بكل أسف لم تتحرك الحكومات الإسلامية سوى حكومة البشير وأعلنها مقاطعة رسمية للدنماركيين وحرم أن يعتبوا أراضي السودان.
ألا تظن بأن ذلك سبباً ف معاداة الغرب و تدخل المحكمة (الجانية) أقصد الجنائية الجنائزية؟؟؟؟؟؟

بلى ذلك هو السبب الحقيقي
قال تعالى في سورة البقرة آية رقم 120
"ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير"

هل تريد أن تعرف ما هما المخرجان؟
محرج (1)
النصر
"وإن تنصروا الله ينصركم"
مخرج (2)
الشهادة
"ويتخذ منكم شهداء"

حسن عوض عباس كتب:: [quot
[

[color=darkgreen]هل تريد أن تعرف ما هما المخرجان؟
محرج (1)
النصر
"وإن تنصروا الله ينصركم"
مخرج (2)
الشهادة
"ويتخذ منكم شهداء"
[/size]

قلت لى مخرج النصر والشهاده .
والله بالجد مافهمت كيف يعنى؟؟

نساليه كتب:

حسن عوض عباس كتب:: [quot
[

[color=darkgreen]هل تريد أن تعرف ما هما المخرجان؟
محرج (1)
النصر
"وإن تنصروا الله ينصركم"
مخرج (2)
الشهادة
"ويتخذ منكم شهداء"
[/size]

قلت لى مخرج النصر والشهاده .
والله بالجد مافهمت كيف يعنى؟؟

قال تعالى:
"وأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"

ارجو صادقا من ادارة المنتديات ان تقوم بحجب هذا البوست حتي لا يتحول الي مبارزه اخري

أخي يحي أحسدك على شجاعتك بحجب البوست الخاص بك ... ولكن في نفس الوقت أعتقد أنك ظلمت البوست وظلمتنا معه ... لأنني أحس بأن هنالك مساحة كبيرة داخله للبوح من خلاله وفي عدة أوجه للنقاش الإيجابي ...

عليه أقترح لمشرف القسم أن يخاطب أصحاب الردود من 7 إلى 11 بحجب تلك المشاركات ... على أن يستمر البوست كما هو ليكون إضافة حقيقية للنقاش العام وليس الخاص.
لكم مودتي

أخواني يحيى وعصام

لا أرى هناك شيء يجعل حذف البوست ضروري
الأخوان يتناقشون نقاش في غاية الأدب
إذا فلنترك الحوار يستمر مدام هناك ادب واحترام للرأي الآخر

عزيزى يحى عثمان عيسى

تحية مباركة من عند الله

لعل القاضى ادرك ان لا مفر الا باصدار حكم طبقا لاصحاب النزوة والنفوذ
ولعله ايضا ادرك بانه لابد منه لانه وضع لمثل هذا .
والدليلى غلى هذا استضافة محامى المحكمة فى قناة الجزيرة .
اما حكمى على البشير فاقول .
هنالك مبداء عام يسمى المصلحة العامة وفى سبيل ههذه المصلحة
يمكن ان تعطل القانون او تتغول على بعض حقوق الناس لتحقيق المصلحة
وعليه يمكنك ان تتصور كيف يحكم الرئيس الامريكى او اى رئيس اروبى الان
اليس هنالك كبت للحقوق وكبيت ايضا للمتلكات حتى تتم حماية المجتمع من
مشكلة اكبر من الحقوق والكبت .
اما بخصوص القاضى نحن سلفا عررفنا ما يردون من كل هذا
ولكن ماهو قرارنا نحن او حكمنا نحن وهو فى نظرى اهم واجدى وانفع
من ماذا يريد القاضى .
اما بخصوص الزوجة يمكن ان تضربها بقنبله زرية اذا اقتضت الحاجة الى ذلك
وانا ادرى ان الزوجة هنا مجاز لاشياء اخرى قد فهمتها بقدر فهمى للموضوع
لاننا ندرى ان الكى والبتر نوع من انواع العلاج .
واخيرا اشكرك على طرحك الفريد قى طرحة واقول لك انشاء الله
اكون فهمت ما قصدته والله يكون فى عون الجميع

[size=24]صبراً...صبراً..[/size]
البوست طرح قضية وأسئلة تتطلب البحث عن حلول والحلول التى ذكرها الإخوة حسن وتسالية هى حلول منطقية تنحصر فى ضرورة الدفاع والتصدى للزود عن الشرف سواء كان ذلك منحصراً فى نطاق شخصى أو عن شرف الأمة . هذا المدافع أو المتصدى عليه أن يستمر فى تصديه فإما:ـ
1/ أن يخرج منتصراً
2/ أن يموت فيلاقى ربه شهيداً{ خرج من الدنيا شهيداً حسب وجهة النظر الإسلامية}
حيث أن كل القوانين الشرعية و الوضعية تبيح له حق الدفاع عن الشرف.
عليه فليس هناك اى خوف من التصادم فالأخوين حسن وتسالية كان تحاورهما راقياً وإذا كان هناك خوف من أن يأتى أحد بطرح موبوء يحاول به أن يلغم البوست . فسوف يتم التعامل ما طرحه بكل بحسب ما تقتضيه اللوائح .
ودمتم لنا
خضر حسن

يحيي عثمان عيسي كتب:: ارجو صادقا من ادارة المنتديات ان تقوم بحجب هذا البوست حتي لا يتحول الي مبارزه اخري

هذه فرصة طيبة للتعقيب عن حذف البوست (المبارزة القلمية بين حسن وتسالية)

لقد فوجئت حقاً بحذف البوست وتملكني غضب شديد لهذه الفعلة من قبل إدارة المنتديات.فكان حري بإدارة المنتديات الصبر والعمل الدؤوب على تصفية البوست من الشوايب التي تعلق به من هنا وهناك.
لا أزكي نفسي على الله فقد كنت ملتزماً الأدب والإحترام لخصمي ولم تحذف لي غير كلمة واحدة هي (بلاهة).
ومهما يكن فذلك البوست كان بمثابة مبارزة معنوية حقيقية بالنسبة لي فقد كان طريقي ولا زال واضحاً.
كن مطمئناً أخي يحيى
فهنا رأي ورأي آخر,وكل إنسان (عقله في رأسه يعرف خلاصه)
قال تعالى في سورة القمر من آية رقم 38 إلى الآية رقم 47
"كل نفس بما كسبت رهينة" (38
"إلا أصحاب اليمين" (39)
"في جنات يتسآلون" (40)
"عن المجرمين" (41)
"ما سلككم في سقر" (42)
"قالوا لم نك من المصلين" (43)
"ولم نك نطعم المسكين" (44)
"وكنا نخوض مع الخائضين" (45)
"وكنا نكذب بيوم الدين" (46)
"حتى أتانا اليقين" (47)

عصام عبدالصادق كتب:: أخي يحي أحسدك على شجاعتك بحجب البوست الخاص بك ... ولكن في نفس الوقت أعتقد أنك ظلمت البوست وظلمتنا معه ... لأنني أحس بأن هنالك مساحة كبيرة داخله للبوح من خلاله وفي عدة أوجه للنقاش الإيجابي ...

عليه أقترح لمشرف القسم أن يخاطب أصحاب الردود من 7 إلى 11 بحجب تلك المشاركات ... على أن يستمر البوست كما هو ليكون إضافة حقيقية للنقاش العام وليس الخاص.
لكم مودتي

القامة السامقة كما يحلو لي أن أناديك أخي عصام وخالي في الحسبة
مع إحترامي الشديد لك والوقوف تأدباً أمامك,إلا إنني بكل أسف أعارضك بشدة وأختلف معك بخصوص هذا الاقتراح الذي يظلمني ويظلم الأخ تسالية.
أنا لا أقبل أن أظلم مرتين من قبل إدارة المنتديات وهذه دعوة لرد الظلم عني بإعادة البوست (المبارزة القلمية بين حسن وتسالية) وأن تحذف المساهمات غير اللائقة إن وجدت.
ملاحظة هامة:
هذا البوست وكل البوستات ,كل المساهمات والردود من قبل الأخوان والمشاركين لا أعتبرها ملك لصاحب البوست أو كاتب الموضوع!
فكثير من المواضيع تتشعب وتأخذ مناحي غير التي كان يقصدها كاتب الموضوع,وربما خرجت عن المراد.وربما كانت هناك مساهمات أقوى من فكرة صاحب البوست.
عليه وفي رأي الشخصي أننا جميعنا أصحاب جميع البوستات سواء أن شاركنا أم لم نشارك فقط القراءة تمنحنا حق الملكية.

منير السماني كتب:: أخواني يحيى وعصام

لا أرى هناك شيء يجعل حذف البوست ضروري
الأخوان يتناقشون نقاش في غاية الأدب
إذا فلنترك الحوار يستمر مدام هناك ادب واحترام للرأي الآخر

التحية لك أخي منير
والله هذا عين العقل,فقد إلتمست هذا من الأخ تسالية,فلو كان يريد مبارزة لما غير من إسلوب حواره,وقد كنت أنتظر منه الكثير للأخذ والرد في هذا الموضوع.

خضرحسن الفضل كتب:: [size=24]صبراً...صبراً..[/size]
البوست طرح قضية وأسئلة تتطلب البحث عن حلول والحلول التى ذكرها الإخوة حسن وتسالية هى حلول منطقية تنحصر فى ضرورة الدفاع والتصدى للزود عن الشرف سواء كان ذلك منحصراً فى نطاق شخصى أو عن شرف الأمة . هذا المدافع أو المتصدى عليه أن يستمر فى تصديه فإما:ـ
1/ أن يخرج منتصراً
2/ أن يموت فيلاقى ربه شهيداً{ خرج من الدنيا شهيداً حسب وجهة النظر الإسلامية}
حيث أن كل القوانين الشرعية و الوضعية تبيح له حق الدفاع عن الشرف.
عليه فليس هناك اى خوف من التصادم فالأخوين حسن وتسالية كان تحاورهما راقياً وإذا كان هناك خوف من أن يأتى أحد بطرح موبوء يحاول به أن يلغم البوست . فسوف يتم التعامل ما طرحه بكل بحسب ما تقتضيه اللوائح .
ودمتم لنا
خضر حسن

ألم أقل لك أخي تسالية قول الله سبحانه وتعالى"واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"؟
التحية والتجلة لك عمي العزيز وصديقي الصدوق
سلام على الدنيا إن لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا
الأخ يحيى
الأخ تسالية
الإخوة المتداخلون
الإخوة القراء
هذان هما المخرجان الوحيدان لفخامة الرئيس البشير وللأمة الإسلامية جمعاء إن أرادت أن تخرج من كل أزمة ومن كل معترك.
"وإن ينصركم الله فلا غالب لكم"