عارف إنو فى أعضاء مامتزوجين حضروا والشمار كتلم عشان يعرفوا الحاصل
لكن مافى مانع فى حضورهم ليتدربوا على أمر مستقبلى فهى ..
قصـــــــــــــــــــــــــ أوحـــــوارـــــــــــــــــــــــــــــة
جاني صارى وشو , نافخ صدرو
,ينفخ فى جضيماتو النار في عيوناتو
قلت له : خير ان شاء الله ؟
قال : ياريتني كان ماتزوجته
...كنت مرتاح البال ومبسوط ...
قلت : ومالوالزواج ؟
قال : هو فى غيرها !
قلت : دى شنو ؟
قال : الوليه..
قلت : شن سوت لمن تزعل كده؟
قال :هى بسوى شى بفرح !
قلت : يعني الما بيرضيك فيها
اكثر مما بيرضيك؟
لولح براسو مرات متتالية ...
مؤيدا ...موافقا .
قلت له : أظنك بتشتكي من عدم انقيادها
لك ؟
نظر في عيني وقال : فعلا ...
قلت : ودميعاتا قريبات في
أقل حاجة وبدون سبب ؟
ظهرت الدهشة عليه وهو يقول
......نعم ....صاح..
تابعت : ومكابره عنيده ....؟
زادت دهشتة : إنت ذى العايش معنا !
قلت : واهتمامها بك ماذى شهور
الزواج الاولى ؟
قال : إنت فى زول حدثك بيها
غيري !
واصلت كلامي : وزاد عدم اهتمامها
بك بعد جبتو العيال؟
قال : انت عارف كل شيء ؟
قلت : أصبر يا اخي ..واسمع
مني
هدات مشاعر الغضب والحنق التي
بدت عليه ,وحلت عليه مكانها رغبة حقيقية واضحة في الاستماع. وقال : إتفضل .
قلت : لمن تشترى اي جهاز كهربائي
.... بتشغلو كيف ؟
قال : حسب الإرشادات الموجودة
فى كتلوج الجهاز .
قلت : كلام جميل . لو
افترضنا انو زول اشترى جهاز كهربائيا , ولقى في الكتلوج انو يعمل بطاقة محددة بمية وعشرين فولتا
بس .......لكن المشتري وصل الجهاز بوصلة الكهرباءفيها متين واربعين فولتا
قاطعني : بحرق طوالى ....!
قلت : نفرض انو زول دايريشترك في سباق عربات وعربيتو العداد
فيهااقصى سرعة ليهو 180 كيلو متر والعربات
المنافسةعدادها بشير الى تلتمية كيلو متر .
قال بسرعة : مابفوز في السباق .
قلت : وإذا قال حا يدوس
الابنص للنهاية ...
قال : مابنفع ... لانو
سرعتا180كيلو بس..
قلت : كيف ؟
قال : الناس الصنعوها صانعوها
كده..
قلت : ....ونفس الشى خلق
الله المرة !
قال : يعني شنو ؟
قلت : الطبيعة النفسية الاشتكيتها
فى مرتك ..هي الخلقها الله
سبحانة وتعالى عليها . ولو قريت طبيعة المراة في الكتلوج المرفق مع مخها ...ما كان
شكيت منها !
قال : ياتو كتلوج تقصد ؟
قلت : إنت ماقريت حديث رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت
من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإذا ذهبت تقيمُه كسرته ، وإذا تركته لم يزل
أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا "
قال : قريتو
قلت : اسمح لي اقول ليك .. البتطلبو
من مرتك ...بشبه البطلبو صاحب العربية الحددو سرعتها ب 180 كيلومترا في الساعة
قال : يعني انو مرتى ماحاتستجيب
لي ...ذى ما أبت تستجيب العربية لصاحبها البيضغط فى البنزين عشان تفوت سرعة 180 المحددة ليها ؟
قلت : تقريبا .
قال : يعني شنو" تقريبا
" ؟
قلت : أتمعن فى حديثه صلى
الله عليه وسلم بتلقى إنو المرة خلقوها من ضلع اعوج والعوج ده من طبيعة المرة فاذا داير تعدلو ...انكسر الضلع ..
قال :وذىما بيحرق الجهاز
الكهربائي المحددة طاقتو ب 120 فولت ..اذا وصلناهو بطاقة كهربائية 240 فولت ..
قلت : كده صاح .
قال : لكن ده بيعني قدرات
المرة ناقصه ؟
قلت : ناقصه في جانب ...ومتوفرة
في جانب . بقابلها في الراجل ..نقص ووفرة برضو ...لكن بصورة متقابله نقص المرة
بتقابلو وفرة في الراجل ووفرتها بيقابلها نقص في الراجل .
قال : اشرح لي ...نقص...ووفرة
دى؟
قلت : أرجع معاي للعوج القالو
رسولنا صلى الله عليه وسلم في الحديث ...وحاول إتخيل اما ترضع طفلها وهي وأقفه على
طولى !
او تلبسو القميص وهي وأقفة .
او تضمة ليها وهي وأقفه ....
قال : صعب عليها ..فأنا ملاحظ
إنو كل الحاجات دى بتعملا وهى منحنيه .
قلت : معناهو اي وضع من
اوضاع رعاية الام لوليداتها بتلقاها منحنيه .
قال : وده بفسر سر خلقها من ضلع اعوج ...
قلت : دى واحدة .
قال : والتانية ..
قلت : كل الكلمات البتحمل كلمة
العوج في اللغة العربية ..بتحمل معنى العاطفة في الوقت نفسه .
قال : وين العوج في كلمة
العاطفة ؟
قلت : مصدر كلمةالعاطفة
" عَطَف " ومن المصدرده نفسه جات كلمة المنعطف . يعنى المنحني ذى مابتعرف والعرب بقولو: عطفت راس الخشبة
فنعطف أو فانحنى والعطائف هي القسي جمع قوس ماشايف معاي القوس يشبه الضلع .
قال : سبحان الله . وفى كلمة تانى
بشترك فيها معنى العوج ومعنى العاطفة ؟
قلت : الحنان . بيحمل معنى العاطفة ؟
قال : صاح. الحنان هو العطف
والرقة .
قلت : وهو بيحمل معنى العوج
. العرب بتقول: انحنى العود وتحنى : انعطف . وفي الحديث : لم يحن احد منا ظهرة ,,بمعنى لم
ينحنى للركوع . والحنية : القوس . وياهو ده رجعنا للقوس البيشبه في شكلو الضلع .
قال : زدني ...زادك الله من فضلو .. .
قلت : بتعرف الاحدب ؟
قال : الزول الضهرو إتقوس !
قلت : بس قلتها بنفسك إتقوس
وجات من القوس فعلا وصفته انحناء ظهر الاحدب .
وقال : ولكن وين معنى العاطفة
في الاحدب ؟
قلت : في اللغة : حدب فلان
على فلان وتحدب : إتعطف وحنا عليه . يعنى بقى ذى الوالد والحدب في حديث علي يصف ابا
بكر رضي الله عنهما : " واحدبهم على المسلمين " المعنى يعنى اعطفهم
واشفقهم .
قلت :أيوا نعم الاعوجاج في الضلع معناتو مائل قال : كلامك صاح .
قلت : العرب بتقول : الاستمالة :
الاكتيال بالكفين والذراعين .
قال : وده بيشير الى العوج والانحناء ..لكن وين
العاطفة ؟
قلت : ماشايف انو اصل الكلمة
هو" الميل " والميل اتجاة بالعاطفة نحو زول اوأى شيء .. بتقول : اميل الى فلان او الى علان ؟
وفي لسان العرب " الميل " العدول الى الشيء والاقبال عليه .
قال : كفانى. والله ما فهمت
العوج في الضلع الخلقو منو المرة ..ذى ما فهمتو هسى ...كترخيرك وبارك الله فيك .
قلت : وبارك فيك على حسن استماعك
ومحاورتك ...وسرعة استجابتك للمعرفة .
وبارك الله فيكم الأعضاء
الحضرتو ...
المَـَـَوضوع جميَـَل ولآ يظن أحدكم الهدف
منه السخريه , فقط من يظن ذلك لم يقرأه جيدآ , أعزآئي الموضوع فقَـَط للتذكير بـ أن المرأه هذه طبآعهَـَآ .
فأصبرواعليهن وأستوصوابهن خيرا
وألقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاكم
موضوع: للمتزوجين فقط 
السبت 16 مايو 2009, 3:11 am
